वाम-उदारवादी विचारधारा के विरोधाभास : भारत में नैरेटिव  सेटिंंग और हिंदू विरोधी पूर्वाग्रह में इसकी भूमिका

भारत का एक वैचारिक धड़ा जिसे अक्सर "वाम-उदारवादी" कहा जाता है, एक विरोधाभासी गठबंधन का प्रतिनिधित्व करता है जो देश के अधिकांश राजनीतिक और सामाजिक विमर्श को आकार देता है। यह समूह, जिसे अक्सर वामपंथी, उदारवादी, धर्मनिरपेक्ष या चरम मामलों में "शहरी नक्सली" या "टुकड़े-टुकड़े गिरोह" के रूप में लेबल किया जाता है, उदारवाद और वामपंथ के विरोधी सिद्धांतों को मिलाने का प्रयास करता है। उदारवाद, व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर अपने जोर के साथ, वामपंथ की सामूहिक नियंत्रण और राज्य-केंद्रित विचारधारा से टकराता है। इस अंतर्निहित विरोधाभास के बावजूद, इन विचारधाराओं को चुनिंदा रूप से विशिष्ट आख्यानों की सेवा के लिए मिलाया जाता है, विशेष रूप से हिंदू धर्म को लक्षित करने वाले, जिसे अक्सर उनके विमर्श में प्रतिगामी या दमनकारी के रूप में चित्रित किया जाता है।

वाम-उदारवादी गठबंधन के वैचारिक विरोधाभास केवल अकादमिक नहीं हैं; वे उनकी जानबूझकर कथात्मक-सेटिंग रणनीतियों में प्रकट होते हैं। जबकि उदारवादी सिद्धांतों को आदर्श रूप से समावेशिता और स्वतंत्रता का समर्थन करना चाहिए, व्यवहार में, उन्हें वामपंथी लक्ष्यों का समर्थन करने के लिए चुनिंदा रूप से लागू किया जाता है। यह हिंदू धर्म की उनकी आलोचना में सबसे अधिक स्पष्ट है, जिसे वे मार्क्सवादी लेंस के माध्यम से सामाजिक उत्पीड़न के साधन के रूप में देखते हैं। दर्शन, विज्ञान और शासन में हिंदू धर्म के योगदान को कम से कम किया जाता है, जबकि इसकी जाति-आधारित पदानुक्रम को इसकी परिभाषित विशेषता के रूप में बढ़ाया जाता है। उसी समय, वामपंथी उदारवादी अन्य धर्मों की इसी तरह की जांच से बचते हैं, जिससे उनके हिंदू विरोधी पूर्वाग्रह को बल मिलता है। वैचारिक सिद्धांतों का यह चयन गठबंधन को हिंदू सांस्कृतिक और धार्मिक अभिव्यक्तियों को अवैध ठहराने में सक्षम बनाता है जबकि बहुलवाद और धर्मनिरपेक्षता के नैतिक उच्च आधार का दावा करता है। वाम-उदारवादी परियोजना का केंद्र शिक्षा, मीडिया और सांस्कृतिक संस्थानों में उनका प्रभुत्व है। भारतीय शिक्षा जगत में, इस प्रभाव ने उन्हें ऐतिहासिक आख्यानों को विकृत करने की अनुमति दी है। उदाहरण के लिए, आर्य आक्रमण सिद्धांत को हिंदू धर्म की स्वदेशी जड़ों को कमजोर करने के लिए प्रचारित किया जाता है, जिससे भारतीय समाज के भीतर विभाजन पैदा होता है। शिवाजी और महाराणा प्रताप जैसे लोगों के नेतृत्व में विदेशी आक्रमणों के खिलाफ हिंदू प्रतिरोध को कम करके आंका जाता है, जबकि मुगलों जैसे आक्रमणकारियों को सहिष्णुता के प्रतीक के रूप में रोमांटिसाइज किया जाता है। भक्ति आंदोलन, जिसने हिंदू धर्म के भीतर सामाजिक पदानुक्रम को चुनौती दी, को बहुत कम ध्यान दिया जाता है, क्योंकि यह हिंदू धर्म को उत्पीड़न की एक अखंड संरचना के रूप में चित्रित करने के उनके चित्रण का खंडन करता है। मीडिया और लोकप्रिय संस्कृति वाम-उदारवादी कथा को और आगे बढ़ाती है। दिवाली और होली जैसे हिंदू त्योहारों की उनके पर्यावरणीय प्रभाव के लिए आलोचना की जाती है, जबकि अन्य धार्मिक उत्सव इसी तरह की जांच से बचते हैं। बॉलीवुड और स्ट्रीमिंग प्लेटफ़ॉर्म नियमित रूप से हिंदू परंपराओं और पुजारियों को भ्रष्ट या दमनकारी के रूप में चित्रित करते हैं जबकि अन्य धर्मों के आलोचनात्मक चित्रण से बचते हैं। यह चुनिंदा आक्रोश हिंदू धर्म की स्वाभाविक रूप से समस्याग्रस्त धारणा को बढ़ावा देता है, जो इसे इसके सांस्कृतिक और आध्यात्मिक संदर्भ से अलग करता है। शाहीन बाग विरोध या किसानों के आंदोलन जैसे विरोध और असहमति आंदोलन, मीडिया में रणनीतिक रूप से बढ़ा-चढ़ाकर पेश किए जाते हैं, अक्सर तथ्यात्मक बारीकियों को दरकिनार कर दिया जाता है ताकि अल्पसंख्यकों पर अत्याचार करने वाले “सांप्रदायिक” हिंदू बहुसंख्यकों के आख्यान को मजबूत किया जा सके। वाम-उदारवादी गठबंधन द्वारा अपनाई गई भाषाई रणनीति भी धारणाओं को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। हिंदू सांस्कृतिक पुनरुत्थान को बदनाम करने के लिए “हिंदुत्व आतंक” और “भगवाकरण” जैसे शब्दों को रणनीतिक रूप से गढ़ा और लोकप्रिय बनाया जाता है।



गोधरा ट्रेन जलाने और उसके बाद हुए दंगों जैसी घटनाओं को चुनिंदा रूप से हिंदुओं को हमलावर के रूप में चित्रित करने के लिए तैयार किया जाता है, जबकि उनके खिलाफ किए गए अत्याचारों को कम करके आंका जाता है। यह पुनर्रचना न केवल सच्चाई को विकृत करती है, बल्कि हिंदुओं की असहिष्णु और हिंसक के रूप में धारणा को भी मजबूत करती है। संस्थागत प्रभाव भारतीय समाज पर वाम-उदारवादी पकड़ को और मजबूत करता है। नीतियां और कानूनी व्याख्याएं अक्सर उनके पूर्वाग्रहों को दर्शाती हैं, जैसा कि राज्य द्वारा हिंदू मंदिरों पर असंगत नियंत्रण में देखा जाता है जबकि अन्य धार्मिक संस्थानों को स्वायत्तता प्राप्त है। न्यायिक हस्तक्षेप अक्सर अल्पसंख्यक अधिकारों को प्राथमिकता देते हैं जबकि वैध हिंदू शिकायतों को दरकिनार करते हैं, जैसे कि राम जन्मभूमि विवाद का लंबा समाधान। ये दोहरे मानदंड हिंदू विशेषाधिकार के झूठे आख्यान को कायम रखते हैं, बहुसंख्यक समुदाय द्वारा सामना की जाने वाली प्रणालीगत असमानताओं को अनदेखा करते हैं। वाम-उदारवादी पारिस्थितिकी तंत्र का हिंदू विरोधी पूर्वाग्रह हिंदू सांस्कृतिक पुनरुत्थानवाद को सांप्रदायिकता के रूप में खारिज करने में स्पष्ट है। मंदिरों को पुनः प्राप्त करने या पारंपरिक प्रथाओं का जश्न मनाने के उद्देश्य से किए गए आंदोलनों को "हिंदुत्व" के रूप में लेबल किया जाता है, जो सांस्कृतिक गौरव को धार्मिक अतिवाद के साथ जोड़ता है। हिंदू समाज के भीतर जातिगत विभाजन का शोषण इसकी एकता को कमजोर करने के लिए किया जाता है, दलित आंदोलन अक्सर व्यापक सामाजिक मुद्दों को संबोधित करने के बजाय हिंदू धर्म के खिलाफ निर्देशित होते हैं। साथ ही, हिंदू देवताओं और प्रथाओं का कलात्मक स्वतंत्रता के नाम पर नियमित रूप से मजाक उड़ाया जाता है, एक ऐसी स्वतंत्रता जो अन्य धर्मों के चित्रण में स्पष्ट रूप से अनुपस्थित है। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का यह चयनात्मक अनुप्रयोग वाम-उदारवादी रुख के अंतर्निहित पाखंड को उजागर करता है।

अपने विरोधाभासों के बावजूद, वाम-उदारवादी पारिस्थितिकी तंत्र अल्पसंख्यकों और उत्पीड़ितों के रक्षक के रूप में खुद को स्थापित करके फल-फूल रहा है। यह "पीड़ित" कथा उन्हें नैतिक श्रेष्ठता का दावा करने और असहमति जताने वालों को सांप्रदायिक या प्रतिगामी करार देकर आलोचना को टालने की अनुमति देती है। वैश्विक संगठनों और मीडिया आउटलेट्स के साथ उनका जुड़ाव उनके कथानक को और बढ़ाता है, जो भारत की हिंदू-बहुल सरकार को अंतरराष्ट्रीय मंचों पर धर्मनिरपेक्षता के लिए खतरे के रूप में चित्रित करता है। सांस्कृतिक और बौद्धिक संस्थानों को नियंत्रित करने पर ध्यान केंद्रित करके, वे सामूहिक मानस को आकार देते हैं, यह सुनिश्चित करते हुए कि उनके पूर्वाग्रहों को भविष्य की पीढ़ियों द्वारा आंतरिक रूप से स्वीकार किया जाए। वाम-उदारवादी कथा को चुनौती देने के लिए बौद्धिक स्थानों को पुनः प्राप्त करने और संतुलित प्रवचन को बढ़ावा देने की आवश्यकता है। भारतीय इतिहास और संस्कृति को उनकी संपूर्णता में प्रस्तुत किया जाना चाहिए, हिंदू धर्म के योगदान का जश्न मनाते हुए बिना किसी अनुचित निंदा के इसकी खामियों को दूर करना चाहिए। मीडिया और सांस्कृतिक मंचों को सभी धर्मों की निष्पक्ष आलोचना को बढ़ावा देना चाहिए, वास्तविक धर्मनिरपेक्षता को बढ़ावा देना चाहिए। बहुलवाद और आत्म-आलोचना का हिंदू लोकाचार वाम-उदारवादी हमले का विरोध करने के लिए एक मजबूत ढांचा प्रदान करता है। आंतरिक विभाजनों को संबोधित करके और बाहरी विकृतियों का मुकाबला करके, हिंदू समाज वाम-उदारवादी गठबंधन के वैचारिक हेरफेर से ऊपर उठ सकता है और भारत के सामाजिक-सांस्कृतिक ताने-बाने में अपना सही स्थान पुनः प्राप्त कर सकता है।

भारत के खिलाफ एक आख्यान बनाने का खतरा

भारत (इंडिया) के समकालीन परिदृश्य में, एकता हमेशा हमारी सबसे बड़ी ताकत रही है। स्वतंत्रता आंदोलन से लेकर आर्थिक उदारीकरण और सांस्कृतिक पुनरुत्थान तक, एक अखंड भारत ने अनगिनत चुनौतियों पर विजय प्राप्त की है। हालाँकि, आज एक खतरनाक प्रवृत्ति इस एकता को खतरे में डाल रही है - समाज का एक वर्ग, जाने-अनजाने में, एक ऐसा आख्यान बनाने में लगा हुआ है जो भारत की संप्रभुता, संस्कृति और मूल्यों को कमजोर करता है। घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय दोनों मंचों पर राष्ट्र की विकृत तस्वीर पेश करके, यह वर्ग अनजाने में एक आत्मघाती-लक्ष्य बनाता है, जिससे देश की छवि और एकता को नुकसान पहुँचता है। यह विभाजनकारी आख्यान, अगर अनियंत्रित रहा, तो हमारे द्वारा कड़ी मेहनत से हासिल की गई प्रगति को नष्ट कर सकता है। अब, पहले से कहीं अधिक, एकता समय की मांग है।
 

भारत के खिलाफ़ कहानी की संरचना

भारत के खिलाफ़ कहानी अक्सर वैचारिक पूर्वाग्रह, गलत सूचना और जानबूझकर गलत बयानी के संयोजन से उपजी है। जबकि लोकतंत्र में असहमति और आलोचना आवश्यक है, लेकिन जब इन आलोचनाओं को राष्ट्र के ताने-बाने को कमज़ोर करने के लिए हथियार बनाया जाता है, तो यह सीमा पार हो जाती है।

1. सभ्यता-विरोधी पूर्वाग्रह को बनाए रखना

      इस कहानी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा भारत की सभ्यतागत जड़ों के खिलाफ़ गहरे बैठे पूर्वाग्रह से उपजा है। सनातन धर्म की समृद्ध विरासत, जो बहुलवाद, आध्यात्मिकता और समावेशिता पर जोर देती है, को अक्सर प्रतिगामी या दमनकारी के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया जाता है। प्राचीन ग्रंथों, परंपराओं और प्रथाओं को हिंदू धर्म को स्वाभाविक रूप से दोषपूर्ण दिखाने के लिए चुना जाता है, दर्शन, विज्ञान और वैश्विक संस्कृति में इसके योगदान को अनदेखा किया जाता है।

यह पूर्वाग्रह इस बात में प्रकट होता है कि कैसे त्योहारों की आलोचना की जाती है, अनुष्ठानों का मज़ाक उड़ाया जाता है और सांस्कृतिक प्रतीकों को कम आंका जाता है। उदाहरण के लिए, दिवाली या होली मनाने को अक्सर पर्यावरण के नज़रिए से देखा जाता है, जबकि अन्य त्योहार इसी तरह की जाँच से बचते हैं। हिंदू परंपराओं को चुन-चुनकर निशाना बनाकर, यह वर्ग भारत की आबादी के एक बड़े हिस्से को अलग-थलग कर देता है और राष्ट्र-विरोधी आख्यान को बढ़ावा देता है।

2. राष्ट्रीय उपलब्धियों को बदनाम करना

      वैश्विक मंच पर भारत की उपलब्धियाँ - चाहे वह तकनीक, रक्षा या कूटनीति में हो - अक्सर खारिज कर दी जाती हैं या कम करके आंकी जाती हैं। उदाहरण के लिए, इसरो द्वारा सफल चंद्र मिशन, स्टार्टअप इकोसिस्टम का तेजी से विकास और स्वास्थ्य सेवा और बुनियादी ढाँचे में प्रगति अपेक्षाकृत छोटी कमियों पर ध्यान केंद्रित करने वाली आलोचनाओं से ढक जाती हैं।

      भारत को गरीबी, जाति उत्पीड़न और सांप्रदायिक तनाव से ग्रस्त देश के रूप में लगातार चित्रित करना सामाजिक-आर्थिक संकेतकों में सुधार के लिए किए गए प्रयासों को नजरअंदाज करता है। यह आख्यान न केवल नागरिकों का मनोबल गिराता है बल्कि अंतरराष्ट्रीय समुदाय के सामने भारत की नकारात्मक छवि भी पेश करता है, जिसका असर निवेश और साझेदारी पर पड़ता है।

3. आंतरिक विभाजन को बढ़ावा देना

      भारत की विविधता, जो कभी इसकी सबसे बड़ी ताकत थी, उसको तेजी से हथियार के रूप में इस्तेमाल किया जा रहा है। जाति, धर्म और क्षेत्रीय मतभेदों को उजागर करके, कुछ वर्ग एक खंडित समाज की धारणा बनाते हैं। इन विभाजनों को चुनिंदा रिपोर्टिंग, अकादमिक विकृतियों और सोशल मीडिया अभियानों के माध्यम से बढ़ाया जाता है जो भारत को एक गहरे विभाजित राष्ट्र के रूप में चित्रित करते हैं। उदाहरण के लिए, जाति-आधारित सक्रियता अक्सर असमानताओं को संबोधित करने से हटकर हिंदू धर्म की निंदा करने लगती है, और व्यवस्था के भीतर सुधार और सुधार के प्रयासों को अनदेखा कर देती है। इसी तरह, सांप्रदायिक झड़पें, हालांकि दुर्लभ हैं, लेकिन अनुपातहीन रूप से उजागर की जाती हैं, जिससे समुदायों के बीच अविश्वास बढ़ता है। ये हथकंडे समाज को खंडित करने का काम करते हैं, जिससे भारत की सामूहिक ताकत कमजोर होती है।

4. विदेशी मंचों से मान्यता प्राप्त करना

      इस आख्यान का एक चिंताजनक पहलू भारत की आलोचना करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय मंचों पर निर्भरता है। अक्सर पक्षपाती स्रोतों से प्रभावित वैश्विक संगठनों की रिपोर्टें उत्पीड़न, असमानता या असहिष्णुता के दावों का समर्थन करने के लिए उद्धृत की जाती हैं।

विदेशी धरती पर “गंदी बातें फैलाने” की यह प्रवृत्ति न केवल भारत की छवि को धूमिल करती है, बल्कि इसकी संप्रभुता को भी कमजोर करती है। बाहरी शक्तियाँ भारत की नीतियों पर सवाल उठाने के लिए ऐसे आख्यानों का लाभ उठाती हैं, चाहे वह कश्मीर, मानवाधिकार या आर्थिक सुधार हों। यह बाहरी मान्यता एक फीडबैक लूप बनाती है, जो घरेलू स्तर पर विभाजनकारी प्रवचन को मजबूत करती है।



स्व-लक्ष्य बनाने का प्रभाव

ऐसे आख्यानों को जारी रखने के परिणाम दूरगामी और बहुत नुकसानदायक हैं।

1. राष्ट्रीय एकता का क्षरण

      जब समाज के वर्ग लगातार भारत को नकारात्मक रोशनी में चित्रित करते हैं, तो यह नागरिकों के बीच मोहभंग को बढ़ावा देता है। विविधतापूर्ण आबादी को बांधने वाला विश्वास खत्म होने लगता है, जिससे ध्रुवीकरण के लिए उपजाऊ जमीन तैयार होती है। यह असमानता भारत की बाहरी खतरों, चाहे वे आर्थिक हों, भू-राजनीतिक हों या सांस्कृतिक, से निपटने की क्षमता को कमज़ोर करती है।

2. वैश्विक प्रतिष्ठा दांव पर

विश्व मंच पर भारत की बढ़ती प्रतिष्ठा एक स्थिर, बहुलवादी और दूरदर्शी राष्ट्र के रूप में इसकी छवि पर आधारित है। शिथिलता की एक स्व-निर्मित कथा इस प्रतिष्ठा को खतरे में डालती है, जिससे विदेशी निवेश, रणनीतिक साझेदारी और पर्यटन प्रभावित होते हैं। भारत के साथ जुड़ने में हिचकिचाहट वाले राष्ट्र अपने निर्णयों के औचित्य के रूप में इन आंतरिक आलोचनाओं का हवाला दे सकते हैं।

3. विकास लक्ष्यों में बाधा

विभाजन की कथा विकास लक्ष्यों से ध्यान और संसाधनों को हटा देती है। बुनियादी ढांचे, स्वास्थ्य सेवा और शिक्षा पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, सरकारें और नागरिक समाज प्रचार का मुकाबला करने के लिए मजबूर होते हैं, जिससे महत्वपूर्ण सुधारों में देरी होती है।

4. बाहरी हेरफेर के प्रति भेद्यता

      एक खंडित भारत के आंतरिक मामलों में बाहरी ताकतों द्वारा हेरफेर करना आसान होता है। विभाजनकारी कथाएँ शत्रुतापूर्ण देशों को आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप करने, अर्थव्यवस्था को अस्थिर करने और भारत की भू-राजनीतिक स्थिति को कमज़ोर करने का चारा प्रदान करती हैं।

हम एकजुट हैं: आगे का रास्ता

      इस आत्मघाती प्रवृत्ति का मुकाबला करने के लिए, भारत को अपनी एकता और लचीलेपन की पुष्टि करनी चाहिए। एकता का मतलब एकरूपता नहीं है; इसका मतलब सामूहिक प्रगति में दृढ़ रहते हुए विविधता को अपनाना है। भारत इसे कैसे हासिल कर सकता है, यहाँ बताया गया है:

1. संतुलित कथा को बढ़ावा देना

      मीडिया, शिक्षाविदों और नीति निर्माताओं को भारत का एक संतुलित दृष्टिकोण प्रस्तुत करना चाहिए - जो चुनौतियों को स्वीकार करते हुए उपलब्धियों का जश्न मनाए। इसके लिए पक्षपाती आवाज़ों के वर्चस्व वाले बौद्धिक स्थानों को पुनः प्राप्त करने और रचनात्मक आलोचना की संस्कृति को बढ़ावा देने की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, पर्यावरणीय स्थिरता पर चर्चा के साथ-साथ इसरो की उपलब्धियों को उजागर करना एक समग्र कथा बनाता है जो प्रेरित और सूचित करती है।

2. सभ्यतागत आत्मविश्वास को मजबूत करना

      भारत को अपनी सभ्यतागत विरासत पर गर्व करना चाहिए, तथ्यों और संदर्भ के साथ विकृत चित्रण का मुकाबला करना चाहिए। सार्वजनिक शिक्षा अभियान, सांस्कृतिक कार्यक्रम और डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म सनातन धर्म के बहुलवादी और प्रगतिशील पहलुओं को प्रदर्शित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं। नागरिकों को उनके इतिहास और परंपराओं के बारे में जानने के लिए प्रोत्साहित करने से उनमें गर्व और अपनेपन की भावना पैदा हो सकती है।

3. संवाद और सुलह को प्रोत्साहित करना

      आंतरिक विभाजन को संवाद के माध्यम से संबोधित किया जाना चाहिए, न कि विरोध के माध्यम से। ऐसी पहल जो समुदायों को जाति, धर्म या क्षेत्रीय मतभेदों को दूर करने के लिए एक साथ लाती है, विश्वास बनाने में मदद कर सकती है। उदाहरण के लिए, अंतर-धार्मिक संवाद या समुदाय-संचालित विकास परियोजनाओं को बढ़ावा देना संघर्ष पर सहयोग को बढ़ावा देता है।

4. एकता के लिए प्रौद्योगिकी का लाभ उठाना

      डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म नागरिकों को एकजुट करने के लिए शक्तिशाली उपकरण हो सकते हैं। राष्ट्रीय उपलब्धियों को बढ़ावा देने वाले अभियानों से लेकर गलत सूचनाओं का मुकाबला करने तक, सामूहिक उद्देश्य की भावना को बढ़ावा देने के लिए प्रौद्योगिकी का उपयोग किया जा सकता है। “डिजिटल इंडिया” और “एक भारत, श्रेष्ठ भारत” जैसे कार्यक्रम विभाजन को पाटने में प्रौद्योगिकी की क्षमता को प्रदर्शित करते हैं।

5. वैश्विक विमर्श को पुनः प्राप्त करना

      भारत को अपनी उपलब्धियों को प्रस्तुत करते हुए और पक्षपातपूर्ण आख्यानों का मुकाबला करते हुए अंतर्राष्ट्रीय मंचों के साथ सक्रिय रूप से जुड़ना चाहिए। एक मजबूत प्रवासी समुदाय, सक्रिय कूटनीति और मजबूत संचार रणनीतियाँ भारत को दुनिया के सामने एक सटीक छवि पेश करने में मदद कर सकती हैं।

नीलाभ कृष्ण
(आलेख में व्यक्त विचार लेखक के हैं। उनसे संपादक व प्रकाशक का सहमत होना अनिवार्य नहीं है। किसी भी विवाद की स्थिति में हमारा न्याय क्षेत्र दिल्ली होगा।)